La Vérité sur le baptême D'eau

INTRODUCTION:
Chaque homme qui vient à Jésus, étant attiré par l'Esprit, voudra être baptisé. Et en effet, pour être sauvé il faudra qu'il soit baptisé au nom du Seigneur Jésus Christ pour la rémission des péchés (Actes 2.38). Jésus nous ordonnes d'être baptisé (Matthieu 28.19) et il a dit «Si vous m'aimez, gardez mes commandements» (Jean 14.15).
Cependant avant d'être baptisé il faut que le candidat au baptême se repente et croit de tout son cœur que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu (Actes 2.38-8.37). Le fait d'être immergé dans l'eau au nom de Jésus n'apportera pas de lui-même la rémission des péchés. Il faut se repentir ET être baptisé au nom de Jésus. Un pécheur qui n'a pas l'intention de changer sa vie de péché ne profitera pas du baptême.
Ce n'est que lorsqu'un pécheur se repent et croit que Dieu lui a pardonné qu'il peut se présenter pour être baptisé au nom de Jésus par un pasteur dûment autorisé. Cependant si, remplissant ces conditions, il ne le fait pas, il désobéit à l'évangile du Christ et cela empêchera son développement spirituel.

LE BUT DU BAPTEME:
Le baptême est un acte d'obéissance à Dieu fait par une personne qui croit en l'évangile du Seigneur Jésus Christ. L'obéissance est nécessaire pour recevoir le pardon des péchés dont on se repent (Actes 2.38). Répondant à une bonne conscience devant Dieu, le baptême nous sauve aussi par la puissance de la résurrection de Jésus Christ (I Pierre 3.21). Par le baptême on revêt Christ (Galates 3.27).
Par le baptême, un croyant exprime qu'il veut se séparer de son ancienne vie de péché et qu'il désire vivre une vie nouvelle pour Jésus. Son ancienne vie de péché est ensevelie avec Christ dans le baptême (Romains 6.4).
MODE DE BAPTEME
L'aspersion, le versement d'eau et l'immersion sont les façons de baptiser pratiquer aujourd'hui. Éphésiens 4:5 nous dit «Un seul Seigneur, une seule foi, UN seul baptême». Donc nous croyons qu'il n'existe qu'une vraie façon de baptiser. C'est celle employée par Jésus et ses disciples.
Deux passages de l'écriture nous montrent quelle est cette façon. «Et Jésus ayant été baptisé, sortit de l'eau ...» (Matthieu 3:16). Dans Actes 8:38, 39, Philippe baptisant l'eunuque, il est dit «... Et, quand ils furent sortis de l'eau ...» montrent bien que le baptême était administré par immersion dans l'eau. Paul dit que le baptême est un ensevelissement avec Christ et ceci supporte cette thèse. L'étude du mot grec «baptizo», d'où vient baptême, amène bien à conclure que le baptême par immersion dans l'eau est la vraie façon de baptiser. Baptizo veut dire plonger ou immerger.

LA FORMULE DU BAPTEME SELON L'ÉCRITURE:
Dans Matthieu 28:19 Jésus ordonna aux onze apôtres qui lui étaient restés fidèles, de baptiser. «Allez et faites des disciples de toutes les nations les baptisant» II parlait à des hommes qui comprenaient et étaient ouverts aux écritures (Luc 24:45). Ses paroles les captivaient. Ils avaient été témoins de sa mort, de son ensevelissement et de sa résurrection. Ils allaient bientôt être témoins de son ascension. Ils savaient qu'il possédait les paroles de la vie éternelle et ils n'étaient pas près d'oublier Ses paroles.
Il leur avait dit avant «Si vous m'aimez, gardez mes commandements» (Jean 14:15). En voyant les marques des clous dans Ses mains et la blessure de Son côté, Thomas avait déjà fait cette confession «Mon Seigneur et mon Dieu» (Jean 20:28). Les disciples savaient qu'il était Dieu manifesté dans la chair, ils l'aimaient vraiment et ne voulaient faillir à ses commandements.
Le jour extraordinaire de la Pentecôte rapporté dans le deuxième chapitre des Actes, nous lisons que pour la première fois, ils obéirent à ce commandement de baptiser. Ils venaient tous d'être remplis de l'Esprit Saint et ils parlaient en d'autres langues selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer (Actes 2:4). Pierre était avec les onze, et il prêcha un message de Jésus le Christ crucifié. Les Juifs et les prosélytes qui étaient nombreux à Jérusalem pour la fête de la Pentecôte changèrent leurs moqueries en questions. Touchés dans le cœur par le message de Pierre, ils demandèrent ce qu'ils devaient faire pour être sauvés. Pierre qui était le porte-parole logique puisque Jésus lui avait donné les clefs du royaume des cieux (Mathieu 16:19) donna cette réponse: «Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit (l'Esprit de Dieu que les Apôtres avaient reçu»).
Pierre exerça l'autorité qui lui avait été donnée par Dieu. Les autres onze apôtres lui apportèrent silencieusement leur accord. Ceux qui écoutaient Pierre étaient réceptifs: «Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes» (Actes 2:41).

A première vue ceci peut sembler être en contradiction avec ce que Jésus leur avait ordonné comme formule de baptême dans Mathieu 28:19 (paroles prononcées sur le candidat lors du baptême tandis qu'il était immergé). Sachant que toute écriture est inspirée de Dieu (Timothée3:16)et qu'il ne peut donc pas y avoir de contradictions dans récriture, nous devons analyser de plus près ces deux versets. En le faisant, nous trouverons que le passage des Actes 2:38 n'est pas en contradiction, mais est une application de Mathieu 28:19.
Observons d'abord ce que commandait le Seigneur Jésus «... baptisez les AU NOM du Père et du Fils et du Saint Esprit.» L'ordre est de baptiser AU NOM (singulier) du Père et du Fils et du Saint Esprit. Quand on lui demanda ce qu'il fallait faire Pierre répondit: «... soyez baptisés AU NOM de Jésus Christ...» Pour que ceci concorde et puisque ces deux paroles sont contenues dans la Parole de Dieu, LE NOM du Père, et du Fils, et du Saint Esprit ne peut être que LE NOM DE Jésus Christ.
L'Ecriture le confirme. «Elle enfantera un fils et tu appelleras son nom Jésus, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés» (Mathieu 1:21). Mathieu 1:25 ajoute: «... et il appela son nom Jésus». Le Fils dont parle Mathieu 28:19, conçu de l'Esprit Saint par la Vierge Marie reçut le nom de Jésus. Ce même Jésus dit «Je suis venu au nom de mon Père» (Jean 5:43). Jésus a hérité du nom de son Père tout comme vous héritez du nom de votre père (Hébreux 1:4). Le Saint Esprit a le même nom, comme le dénote ce que dit Jésus dans Jean 14:26, «Mais le Consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom ...» LE NOM du Père est Jésus, LE NOM du Fils est Jésus, LE NOM du Saint Esprit est Jésus.
La Parole de Dieu reste vraie; il n'y a pas de contradiction. Père, Fils et Saint Esprit sont des TITRES d'un seul Dieu dont le nom est Jésus. Pierre et les autres apôtres le savaient. Donc Pierre donna cette formule et le reste des apôtres fut d'accord avec lui.
Ainsi, le jour de la Pentecôte, trois mille âmes furent baptisés au NOM de Jésus. Le nom que Pierre déclara dans Actes 4:12 était le seul nom, sous le ciel, qui ait été donné parmi les hommes pour qu'ils puissent être sauvés. Dans Actes 8:16 Philippe invoqua le même nom en baptisant les Samaritains «... ils avaient seulement été baptisés au NOM du Seigneur JÉSUS». Pierre continua dans Actes 10:48. Il commanda à une famille de gentils qui avaient déjà reçu l'Esprit Saint d'être baptisés au nom du Seigneur. Le mot Commander prend ici une signification spéciale, étant donné qu'il s'agissait d'un officier de l'armée italienne. Pour lui, désobéir à un ordre, avait de sérieuses conséquences.
Dans Actes 19:1-7 on nous parle de douze hommes d'Éphèse qui n'avaient pas reçu le don du Saint Esprit Paul leur demanda immédiatement comment ils avaient été baptisés. Puisqu'ils n'avaient reçu que le baptême de Jean Baptiste, un baptême de repentance, Paul leur expliqua qu'ils devaient croire en Celui qui était venu après Jean: le Christ Jésus.
Lorsqu'ils entendirent ceci, ils turent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Puis Paul leur imposa les mains et ils reçurent le Saint Esprit. Ce passage de la Bible nous montre deux points importants au sujet du baptême. (1) Si quelqu'un n'a pas reçu le Saint Esprit, cela peut être parce qu'il n'a pas encore été baptisé au nom de Jésus; (2) Paul a rebaptisé ceux déjà baptisés, mais qui n'avaient pas été baptisés au NOM du Seigneur JÉSUS.
Paul croyait fermement au nom du Seigneur Il avait appris le nom du Seigneur au cours d'une expérience inoubliable que l'on voit dans sa vie sur la route de Damas. «Et, comme il était en chemin, il arriva qu'il approcha de Damas; et tout à coup, une lumière brilla du ciel comme un éclair autour de lui. Et étant tombé par terre, il entendit une voix qui lui disait: Saul! Saul! pourquoi me persécutes-tu? Et il lui dit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur répondit: Je suis Jésus que tu persécutes . . . » (Actes 9:3-5). Paul, qui avait d'abord persécuté les chrétiens, devint chrétien. Au sujet de son propre baptême, il parle d'invoquer le NOM du Seigneur (Actes 22:16).
Quelques autres références sur la formule du baptême toujours au NOM du Seigneur Jésus, sont: « . . . baptisés en Jésus Christ...» (Romains 6:3); « ... Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au NOM du Seigneur Jésus» (I Corinthiens 6:11); "Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au NOM du Seigneur Jesus, rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père (Colossiens 3:17).
D'autres livres de références montrent bien que l'église primitive employait comme formule de baptême: au nom du Seigneur Jésus Christ. "A l'origine, la formule était: dans le nom de Jésus Christ ou Seigneur Jesus; le baptême dans la Trinité vint plus tard». Dictionnaire de la Bible par Scribners, p. 241 vol. 1 "L'église primitive baptisait toujours au nom du Seigneur Jésus jusqu'à ce que se développe la Trinité», Encyclopédie Canney, p. 53. La doctrine de la trinité fut adoptée par l'Église Catholique en l'an 325 après Jésus Christ, environ trois cents ans après le début de l'Église.

CONCLUSION:
Jésus a ordonné le baptême. Les disciples et l'église primitive ont obéi à ce commandement et l'ont ordonné aux autres. La Sainte Bible qui nous a été donnée par la main du Seigneur l'ordonne. Chaque homme qui recherche le salut a donc la responsabilité d'être baptisé selon le mode et !a formule bibliques.
La Bible ne parle que du baptême par immersion dans l'eau (mode) au nom du Seigneur Jésus (formule). Nous concluons donc que baptiser «au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit» est une tradition instituée par les hommes. L'ordre de Jésus dans Mathieu 28:19, n'est pas obéi quand les titres sont invoqués lors du baptême, cet ordre n'est que répété. Pierre et le reste des Apôtres obéirent à Dieu le Jour de la Pentecôte lorsqu'ils disaient que le baptême devait être administré au nom de Jésus, ce jour là le commandement du Seigneur Jésus a été exécuté.
Le salut ne vient que par la grâce de Dieu. Ce n'est que par Sa grâce que nous pouvons nous repentir et être baptisés au nom de Jésus pour la rémission de nos péchés. En réponse à une bonne conscience devant Dieu, c'est notre privilège et notre honneur d'être ensevelis avec Christ dans le baptême. Par notre acte d'obéissance dans le baptême, au nom de Jésus Christ, nous recevons la promesse du don du Saint Esprit. Tous ceux qui se sont repentis devraient être baptisés au nom de Jésus même s'ils ont déjà reçu le Saint Esprit (Actes 10:44-48). Dieu l'a ordonné. Chaque vrai croyant fera de son mieux pour obéir aux commandements de Dieu. Et il ne laissera rien l'en entraver.