Pravda o Vodním Krtu
ÚVOD
Každý clovek, který prichází k Ježíši,
veden Duchem, bude se chtít nechat pokrtít. A ve skutecnosti,
aby obdržel spásu, bude potrebovat, aby byl pokrten ve jméno
Pána Ježíše Krista na odpuštení hríchu
(Skutky 2:38). Ježíš prikázal krest (Matouš 28:19)
a rekl: "Milujete-li mne, budete zachovávat má prikázání"
(Jan 14:15).
Ale ješte pred krtem by mel kandidát na krest ucinit úplné
pokání a uverit celým svým srdcem, že Ježíš
je Kristus, Syn Boží (Skutky 2:38, 8:37). Tato skutecnost - být
ponoren do vody ve jméno Ježíš -sama o sobe odpuštení
hríchu nezpusobí. Vyžaduje se pokání a krest
ve jméno Ježíš. Hríšník, který
nemá v úmyslu odvrátit se od svého hríšného
života, nebude mít ze krtu žádný užitek.
Pokud hríšník ucinil úplné pokání
a verí, že Buh mu odpustil, mel by se dát správne
pokrtít ve jméno Ježíš oprávneným
služebníkem. Avšak pokud se po naplnení predchozích
požadavku, nedá pokrtít, postaví se tím do
neposlušnosti vuci Kristovu evangeliu, a to mu bude bránit v duchovním
vývoji.
DUVOD KRTU
Krest je skutek poslušnosti Bohu, vykonaný clovekem, který
verí evangeliu Pána Ježíše Krista, aby prijal
odpuštení hríchu. Je to také otázka dobrého
svedomí pred Bohem, protože krest nás ciní spasenými
skrze vzkríšení Ježíše Krista (1Petr. 3:21).
A kdo je pokrten v Krista, je i oblecen v Krista (Galatským 3:27).
Krtem verící vyjadruje své oddelení od starého
hríšného života a identifikuje sám sebe jako
toho, kdo touží žít nový život pro Ježíše.
Jeho predcházející hríšný život
je vlastne pohrben s Kristem ve krtu (Rímanum 6:4).
SPRÁVNÝ ZPUSOB KRTU
Kropení, polévání a ponorení jsou zpusoby
krtu, které jsou dnes používány. Efezským 4:5
uvádí: "Jeden Pán, jedna víra, JEDEN krest."
Proto i my veríme, že je jenom jeden správný zpusob
krtu. Je to ten, kterého používal Ježíš
a Jeho ucedníci.
Dva odkazy z Písma nám ukazují, o jaký zpusob jde:
"A Ježíš, když byl pokrten, vystoupil ihned z vody
"... (Matouš 3:16) Skutky 8:38,39 - v souvislosti, kdy Filip krtil
komorníka, ríkají: ..."A Když vystoupili z vody"...
"Vystoupili" nám ukazuje, že správne vykonaný
krest je ponorením do vody. Pavluv odkaz, že krest je jako pohrbení
s Kristem (Rímanum), také toto tvrzení podporuje. Studie
reckého slova baptizo, z nehož krest pochází, dává
nezvratný dukaz, že ponorení do vody je ten správný
zpusob krtu. Baptizo znamená namocit, ponorit nebo potopit.
BIBLICKÁ FORMULE PRO KREST
Ježíš prikázal svým zbývajícím
jedenácti ucedníkum v Matoušovi 28: 19, aby krtili: "Protož
jdete a ucte všecky národy a krtete je"... On mluvil k mužum,
kterí rozumeli Písmu (Lukáš 24:45). Jeho slova je
samozrejme upoutala. Byli svedky Jeho smrti, pohrbu a vzkríšení.
A brzy byli také svedky Jeho nanebevstoupení. Vedeli, že
On mel slova vecného života a nezapomneli je.
Už dríve jim prikázal: "Milujete-li mne, budete zachovávat
má prikázání" (Jan 14:15). Neverící
Tomáš, když videl na Jeho rukou stopy po hrebech a ránu
v Jeho boku, ucinil vyznání: "Muj Pán a muj Buh"
(Jan 20:28). Ucedníci vedeli, že On je Buh, který prišel
v tele, milovali Jej a v dodržování prikázání
neselhali. V onen významný den letnic, který je zaznamenán
ve druhé kapitole Skutku cteme, že oni poprvé uposlechli
príkazu krtít. Byli práve naplneni Duchem svatým
a mluvili v jiných jazycích, jak jim dával Duch promlouvat
(Skutky 2: 4). Petr se s jedenácti ucedníky postavil a kázal
o Ježíši Kristu, o tom ukrižovaném. Židé
a proselité, kterí se sešli o svátku letnic v Jeruzaléme,
se z posmevacu zmenili na zájemce. Usvedceni ve svém srdci z Petrova
kázání, ptali se, co mají delat, aby byli spaseni.
Petr, recník uschopnéný skutecností, že Ježíš
mu dal klíce od království nebeského (Matouš
16:19), odpovedel: "Cinte pokání a každý z vás
at prijme krest ve jméno Ježíše Krista na odpuštení
svých hríchu, a dostanete dar Ducha svatého." (Ducha
Božího, kterého prijali apoštolé).
Petr používal svou Bohem danou autoritu. Ostatních jedenáct
apoštolu tam stálo v tichém souhlasu s ním. "Tehdy
ti, kterí prijali slova jeho, byli pokrteni a v ten den se pripojilo
k nim okolo trí tisícu duší" (Skutky 2:41).
Na první pohled to muže vypadat jako protiklad k tomu, co jim Ježíš
prikázal v Matoušovi 28:19, jako formuli pro krest (slova, která
se ríkají pri krtu nad clovekem, když je ponoren). Víme,
že veškeré Písmo je inspirováno Bohem (2. Timoteovi
3:16), a tak v Písmu nemuže být žádný
protiklad. Proto se musíme podívat na tyto dva verše trochu
blíže. A když tak uciníme, uvidíme, že Skutky
2:38 nejsou v protikladu, ale že je to naplnení Matouše 28:19.
Nejdríve se podívejme, co prikázal Pán Ježíš:
..."krtíce je ve JMÉNO Otce i Syna i Ducha svatého."
Príkaz zní - krtít ve JMÉNO (v císle jednotném)
Otce i Syna i Ducha svatého. V Petrove odpovedi na to, co má být
ucineno, stojí: ..."budte pokrteni ve JMÉNO Ježíše
Krista"... Aby oba výroky souhlasily, a protože jsou oba v
Božím Slove, musí být JMÉNO Otce i Syna i Ducha
svatého JMÉNO Ježíš Kristus.
Písmo to potvrzuje: "Ona porodí syna a jeho jméno
bude JEŽÍŠ: on zajisté vysvobodí lid svuj od
hríchu jejich" (Matouš 1:21). Matouš doplnuje: ..."a
nazvala jméno jeho JEŽÍŠ." Syn, o kterém
mluví Matouš 28:19, který byl pocat z Ducha svatého
v Panne Marii, prijal jméno Ježíš. Ten stejný
Ježíš rekl: "Já pricházím v Otcové
jménu"... (Jan 5: 43) Ježíš zdedil jméno
svého Otce, tak jako ty i já dedíme jméno našich
otcu (Židum 1:4). Duch svatý prišel ve stejném jménu,
jaké oznámil Ježíš v Janovi 14:26: "Utešitel
pak, ten Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém"...
JMÉNO Otce je Ježíš, JMÉNO Syna je Ježíš
a JMÉNO Ducha svatého je Ježíš.
Boží Slovo zustává znovu pravdivé, neprotirecí
si. Otec, Syn a Duch svatý jsou tituly jednoho Boha, kterého jméno
je Ježíš. Petr a ostatní apoštolé to vedeli.
Proto Petr rekl to, co rekl, a ostatní apoštolé tam stáli
v souhlasu s ním. Takže v den letnic bylo tri tisíce duší
pokrteno ve jméno Ježíš. To jméno, které
Petr deklaroval ve Skutcích 4:12, bylo jediné jméno pod
nebem dané lidem, skrze které mohou být spaseni. Filip
vyznal stejné jméno pri krtu Samaranu ve Skutcích 8: ..."oni
byli pokrteni jenom ve jméno Pána Ježíše."
Podobne Petr pokracoval i ve Skutcích 10:48. Dal príkaz pohanum,
kterí již prijali Ducha svatého, aby byli pokrteni ve jménu
Páne. Slovo príkaz má zde zvláštní význam,
protože bylo receno dustojníkovi italské armády. Pro
nej by neuposlechnutí príkazu znamenalo zlé následky.
Ve Skutcích 19:1-7 cteme o dvanácti mužích z Efezu,
kterí nemeli dar Ducha svatého. Když zjistili, že neprijali
Ducha svatého, Pavel, apoštol narozený jako "nedochudce"
(1.Korintským 15:8), se jich ihned zeptal, v co byli pokrteni. A protože
byli pokrteni jenom krtem Jana Krtitele, krtem k pokání, Pavel
jim vysvetlil, že musí verit v toho, který prišel po
Janovi, v Krista Ježíše. Když to uslyšeli, byli pokrteni
ve jméno Pána Ježíše. Potom na ne Pavel vkládal
ruce a oni prijali Ducha svatého. Tento biblický príbeh
zobrazuje dva duležité body ohledné krtu: (1) Když osoba
neprijala Ducha svatého, muže to být proto, že ješte
nebyla pokrtena ve jméno Ježíše, (2) když osoba
už byla pokrtena, ale ne ve jméno Ježíše, Pavel
ji znovu pokrtil ve jméno Ježíše.
Pavel ve jméno Pána silne veril. Naucil se jméno Pána
v nezapomenutelné príhode, která jej v jeho živote
potkala na ceste do Damašku: "A jak cestoval, prišel blízko
k Damašku. A najednou ho obklícilo svetlo z nebe. A pádná
na zem, uslyšel hlas, který mu ríkal: Sauli, Sauli, proc
me pronásleduješ? A on rekl: Kdo jsi, Pane? A Pán mu odpovedel:
Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ"...
(Skutky 9:3-5). Pavel, dríve pronásledovatel krestanu, se stal
krestanem. Mluví o vzývání jména Páne
pri svém vlastním krtu, ve Skutcích 22:16.
Nekteré další odkazy poukazující na formuli
pro krest ve jméno Pána Ježíše, jsou: ..."pokrten
v Ježíše Krista"... (Rímanum 6:3), ..."ale
vy jste obmyti, ale vy jste posveceni, ale vy jste ospravedlneni ve jménu
Pána Ježíše" (1. Korintským 6:11), "A
všecko, cožkoli ciníte ve slovu, anebo v skutku, všecko
cinte ve jménu Pána Ježíše, díky ciníce
Bohu a Otci skrze neho" (Kolosenským 3:17).
Další knihy podporují skutecnost, že první církev
používala jako svou formuli pro krest: ve jméno Pána
Ježíše Krista. "Originální slova byla: ve
jméno Ježíše Krista, nebo Pána Ježíše.
Krest do trojice byl rozvinut pozdeji", Biblický slovník,
Scribners, strana 241, díl l. "První církev vždy
krtila ve jméno Pána Ježíše, až do rozvinutí
trojice", Canneyova encyklopedie, strana 53. Nauka o trojici byla oficiálne
prijata katolickou církví roku 325 n.l., takže asi tri stovky
let od zacátku církve.
ZÁVER
Ježíš prikázal krest. Ucedníci a první
církev uposlechli Jeho príkazu a prikázali to i dalším.
Prikazuje to Bible svatá, predaná nám rukou Pánovou.
Takže odpovedností každého, kdo hledá plnou spásu,
je být pokrten biblickým zpusobem a za použití správné
formule.
Bible neobsahuje záznam o nikom, kdo by byl pokrten jiným zpusobem,
nežli ponorením do vody (zpusob) a ve jméno Pána Ježíše
(formule). Proto usuzujeme, že krtení do titulu, za použití
slov "ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého", je tradice
ustanovená lidmi. Ježíšuv príkaz v Matoušovi
28:19 nemá být uposlechnut používáním
techto titulu, je to pouze opakování. Petr a zbytek apoštolu
byli v den letnic v poslušnosti vuci Bohu, když stanovili, že
krest má být vykonán ve jméno Ježíše.
Spasení prichází jedine z milosti Boži. Je to pouze
Jeho milost, že mužeme cinit pokání a být pokrteni
ve jméno Ježíše na odpuštení našich
hríchu. Je to naše privilegium a pocta, být s Kristem pohrbeni
ve krtu, pro dobré svedomí pred Bohem. Skrze náš akt
poslušnosti ve krtu, ve jméno Ježíš Kristus, prijmeme
zaslíbení daru Ducha svatého. Všichni, kdo cinili
pokání, by meli být pokrteni ve jméno Ježíše,
i když prijali Ducha svatého (Skutky 10:44-48). Buh to prikázal.
Každý skutecný verící udelá to nejlepší,
aby uposlechl Božího príkazu. Nedopustí, aby jej neco
zastavilo.
http://www.sayadi-al-nas.ae ![]() |