L’ÉVIDENCE DU SAINT-ESPRIT (2ére partie) Pourquoi Dieu a-t-il choisi les langues?

UNE ÉVIDENCE EXTÉRIEURE
Il existe un seconde raison vitale et importante qui explique pourquoi Dieu a choisi d’autres langues comme évidence du baptême du Saint-Esprit. Il s’agit d’une évidence externe et extérieure. Il existe plusieurs evidences de l’opération du Saint-Esprit dans la vie du croyant. Chez certains, ce n’est qu’une question de temps avant que ces évidences soient manifestes : il s’agit du fruit mentionné dans Galates 5, 22-23. Ces éléments sont consécutifs au baptême du Saint-Esprit et en sont le résultat. Pierre er les six autres apôtres qui se rendirent avec lui à Césarée furent convaincus que les païens avaient eux aussi reçu le Saint-Esprit non à cause de la patience, de la bonté, de la douceur et de la tempérance, mais plutôt parce qu’ils les entendirent parler en d’autres langues et magnifier Dieu. Il a assurément et spécifiquement désigné le parler en langues comme évidence pour le savoir. (Actes 10, 46-47). Une telle manifestation est extérieure, interne, instantanée, observable et audible. La paix, la joie, la justice sont le fruit de l’Esprit et représentent la manifestation interne ainsi que le résultat de l’infusion du Saint-Esprit.

UNE ÉVIDENCE UNIFORME
Une troisième raison qui explique que Dieu ait choisi les langues réside dans le fait que c’est une évidence uniforme. Beaucoup de ceux qui s’opposent à cette affirmation s’appuient sur 1 Corinthiens 12, 30 comme base de leur opposition. «Tous parlent-ils en langues ? » Cependant, il est question ici du don des langues qu’on peut recevoir pendant ou après le baptême du Saint-Esprit. Mais le parler en d’autres langues comme évidence du baptême du Saint-Esprit et le don des langues par le Saint-Esprit ont la même essence. Ils se distinguent seulement dans leur fonctionnent et dans leur opération. Cela pourrait sembler difficile à comprendre, mais le même principe est applicable pour la foi. Pour être sauvée, toute personne devrait avoir un certain degré de foi. (Éphésiens 2, 8 ; Jean 3, 16 ; Romains 10, 9). Pourtant 1 Corinthiens 12, 9 nous instruit sur le fait qu’il y a un don spécial de la foi qui est opérationnel et qui va au-delà de ce qui est nécessaire au salut. Ils sont identiques par essence mais différents dans leur administration et dans leur opération.

En parlant de la naissance de l’Esprit, Jésus déclare dans Jean 3, 8 « …Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. » Il s’agit certainement ici de l’uniformité. En examinant attentivement ce verset, nous verrons que Jésus met un accent sur le mot « bruit ». Vous entendez le bruit du vent qui souffle et c’est ça l’évidence de Sa présence. Ce n’est pas le fait de voir ou de sentir qui est le plus important bien que ces évidences puissent exister, mais plutôt le fait d’entendre le bruit. Certains pourraient en conclure qu’il est question de l’expérience de la Pentecôte où ils entendirent le bruit d’un vent puissant. Cependant il n’est pas fait mention de ce vent violent dans Actes 10, 46 ou 19, 6 mais plutôt du parler en d’autres langues. Nous devons en conclure que la phase importante de l’évidence de l’Esprit à la Pentecôte était le parler en d’autres langues. Le VENT ÉTAIT IMPERSONNEL ; le PARLER EN LANGUES ÉTAIT PERSONNEL.

À Césarée, tous ceux qui entendirent la parole furent remplis (Actes 10, 44-48) et tous ceux qui entendirent la parole parlèrent en langues. Le « ceux » du verset 46 est le même « ceux » au verset 44. Tous les 12 hommes mentionnés dans Actes 19, 6 eurent une expérience uniforme. Pensez-vous que si dix d’entre les douze avaient parlé en langues et les deux autres pas, pensez-vous que Paul aurait cru que les deux autres avaient reçu le Saint-Esprit comme les dix ? Certainement pas ! Paul n’aurait jamais agréé leur expérience s’ils n’avaient pas manifesté cette même évidence uniforme. F.E.K